در غیبت شیخ طوسی در باب اخبار سفیران امام علیه السلام در زمان غیبت، از حسن بن شمّون نقل می کند که وی گفت: نامه¬ای که به خط شریف و مبارک امام جواد بود را برای علی بن مهزیار قرائت کردم. متن نامه به این ترتیب بود:

متن روایت:

بسم الله الرحمن الرحیم،

یا علیُّ أحسَنَ اللهُ جَزاکَ و أسکنکَ جنَّتَهُ و مَنَعَکَ مِنَ الخِزیِ فی الدّنیا و الاخِرةِ و حَشَرَکَ اللهُ مَعَنا.
یا علیُّ قَد بَلَوتُکَ و خَیَّرتُکَ فی النَّصیحَةِ و الطّاعَةِ و الخِدمَةِ و التَّوقیرِ و القیامِ بِما یَجِبُ عَلَیکَ،
فَلَو قُلتُ إنّی لَم أرَ مِثلَکَ لَرَجَوتُ أن أکونَ صادِقاً.
فَجَزاکَ اللهُ جنّاتِ الفردوسِ نُزُلاً.
فمَا خَفِیَ عَلیَّ مُقامُکَ و لا خِدمَتُکَ فِی الحَرِّ و البَردِ، فی اللّیلِ وَ النَّهارِ،
فأسئلُ اللهَ إذا جَمَعَ الخَلائقَ لِلقیامةِ أن یَحبُوَکَ بِرَحمَةٍ تُغتَبَطُ بِها، إنّهُ سمیعُ الدّعاءِ

ترجمه:
به نام خداوند رحمان و رحیم،
ای علی، خداوند به تو جزای خیر دهد، و تو را در بهشتش ساکن گرداند و تو را در دنیا و آخرت از زیان‌کاری حفظ فرماید و تو را با ما محشور گرداند.
ای علی! من تو را آزمودم و در خیرخواهی، و اطاعت، و خدمت، و بزرگداشت، و اقدام به آنچه که بر تو واجب است، تو را برگزیدم.
اگر به تو بگویم که مثل تو ندیده‌ام، امیدوارم که درست گفته باشم.
خداوند جایگاه تو را در قیامت، فردوس برین قرار دهد.
ایستادگی تو و خدمتگزاری‌ات در روز و شب، در گرما و سرما، از ما پوشیده نیست
و من از خداوند تقاضا می‌کنم که آنگاه که همة مردمان را در روز قیامت جمع کرد، تو را به رحمتی مورد محبت قرار دهد که به آن غبطه بخورند، همانا او شنوای درخواست‌هاست.

بیان توضیحی روایت:
حضرت امام جواد به خط مبارک خودشان خطاب به علی بن مهزیار، در ابتدای نامه 4 دعا برای ایشان کردند. علت و وجه این دعاها را در ادامه نامه چنین بیان مي‌فرمايند:

ابن مهزیار، ما تو را آزمودیم و در این 5 زمینه ما تو را انتخاب کردیم:

1- در خیرخواهی. در این زمینه که تو خیرخواه ما بودی ما تو را انتخاب کردیم.
2- مطیع بودن. تو مطیع فرمان ما بودی. ما تو را در مطیع بودن، انتخاب کردیم.
3- در انجام خدمت. تو را در خدمت گزاری انتخاب کردیم
4- در بزرگداشت ما. تو احترام ما را داشتی، وقار ما را داشتی. تو را در داشتن وقار و احترام اهل البیت علیهم السلام انتخابت کردیم.
5- در انجام وظایف. آن چیزی که وظیفه ات بود، در انجامش اقدام کردی. آدم سست و تنبلی نبودی؛ بلکه وظایف خودت را در قبال دین و اهل البیت انجام می دادی.

در ادامه مي فرمايند كه اگر من امام جواد بگویم تا کنون کسی مانند تو در میان اصحابم ندیده ام، امیدوارم که درست گفته باشم. این عبارت خیلی مهم است. یعنی تو جزو برترین اصحاب ما هستی. لذا در ادامه دعا مي فرمايند كه امیدواریم خداوند، فردوس را به عنوان منزلگاه تو پاداش دهد و منزلگاه تو در قیامت فردوس برین باشد.
عبارت عجیب و مهم تر این روایت، عبارت آخر آن است:
فمَا خَفِیَ عَلیَّ مُقامُکَ و لا خِدمَتُکَ فِی الحَرِّ و البَردِ، فی اللّیلِ وَ النَّهارِ، بر ما پوشیده نیست ایستادگی و خدمتگزاری تو در گرما و سرما، در شب و روز.

اینکه گرما و سرما مانع از خدمت نبود. اینکه در چله تابستان خدمت می کردی و در اوج سرما و یخبندان زمستان هم دست از خدمت بر نمی‌داشتی. خواه روز باشد خواه شب باشد. اینها بر ما پنهان نبود. در همه شرایط و شبانه روز خدمتگزار ما بودی و مانعی در این مورد بر سر راهت نبود. لذا در ادامه دعا مي‌فرمايند كه: من از خداوند تقاضا می کنم زمانی که مردم را در قیامت گرد می آورد، یک رحمتی را بر تو ببخشاید که مورد غبطة مردم قرار بگیری، دیگران بر حال تو غبطه ببرند، که خداوند شنوندة درخواست هاست.

این روایت ارزشمند امام جواد نشان می دهد که ما باید در مقام خدمتگزاری چقدر کوشا باشیم و چقدر با اخلاص باشیم تا امام زمانمان در مورد ما چنین تعابیری را بکار ببرد. این استاندارد خدمتگزاری است که امام زمان در مورد ما بفرماید:
قَد بَلَوتُکَ و خَیَّرتُکَ فی النَّصیحَةِ و الطّاعَةِ و الخِدمَةِ و التَّوقیرِ و القیامِ بِما یَجِبُ عَلَیکَ،
و بفرماید: فمَا خَفِیَ عَلیَّ مُقامُکَ و لا خِدمَتُکَ فِی الحَرِّ و البَردِ، فی اللّیلِ وَ النَّهارِ،

درس هائی از این روایت:
• شناخت مقام و ارزش خدمتگزارانی که مورد تأیید امام هستند.
• امام از حال خدمتگزاران خود مطلع هستند.
• امام برای خدمتگزاران خود دعا می کنند.
• با انجام خدمت خالصانه و پیوسته، مشمول دعای حضرت قرار می گیریم
• در هیچ شرایطی نباید کار خدمتگزاری را ترک کرد.
• بدون ابتلا و امتحان جهت خدمتگزاری انتخاب نمی شویم.

• خدمتگزارپنج ویژگی خاص دارد:
• خیرخواه امامش می باشد
• مطیع آقایش می باشد
• خدمتگزار مولایش می باشد
• احترام ویژه به امامش دارد
• به تمام وظایفش عمل می کند
• خدمتگزار واقعی جایش فردوس برین است

توضیح:
1- این حدیث شفاهی نیست، بلکه یک روایت کتبی است که اعتبارش از روایات شفاهی قطعاً بیشتر است.
2- در تاریخ چند علی بن مهزیار وجود دارد که مشهورترین ایشان همینی است که قبرش در اهواز وجود دارد. در این روایت نمی‌دانیم که آیا منظور امام، ایشان بوده یا علی بن مهزیار دیگر؛ ولی احتمال دارد که وی باشد.
3- ما در فارسی النَّصیحَةِ را به پند و اندرز ترجمه می‌کنیم. معنی اصلی نصیحت خیرخواهی است. امیرالمؤمنین علیه السلام در خطبه 34 نهج البلاغه می فرمایند: وظیفه رعیت در برابر امام نصیحت است یعنی خیرخواهي کار امام باشد نه اینکه امام را پند و اندرز بدهد. امام که به پند و اندرز ما نیازی ندارد. ... وَ أَمَّا حَقِّي عَلَيْكُمْ فَالْوَفَاءُ بِالْبَيْعَةِ وَ النَّصِيحَةُ فِي الْمَشْهَدِ وَ الْمَغِيب‏ و...
4- توقیر از وقار به معنی بزرگداشت
5- یَحبُوَکَ از ریشة حَبَوَ به معنای عطا

منابع:
کتاب الغیبة للطوسی (كتاب الغيبة للحجة) فصل 6 ذكر طرف من أخبار السفراء الذين كانوا في حال الغيبة، ص 345.
ترجمه کتاب غیبت شیخ محمد بن حسن طوسی ترجمه¬ی مجتبی عزیزی فصل ششم اخبار سفیران امام در زمان غیبت، ص 607.
بحار الانوار، جلد50، ص 105، ح 22 به نقل از غیبت طوسی.