تنها عبادت و دستوری که خداوند رسما تاکید کرده که مبادا از آن غفلت کنید، ذکر است.
از ویژگی‌ها و خصوصیات انسان مومن دائم الذکر بودن اوست آن هم نه تنها به زبان که در حین ذکر زبانی تفکر در این کلمات دارد و همواره خدا را در کنار خود و همراه خود می‌داند، لذا مراقب رفتار، کردار و گفتار خویش است.

واقعا ما به عنوان یک مسلمان روزانه چقدر در حین کار و فعالیت یا اصلا در خلوت خود ذکر می‌گوییم؟ چقدر سرگرمی ما ذکر گفتن و یاد خدا حتی در حال استراحت و یا در حین انجام کار روزمره است؟ با این که همه می‌دانیم خیر و اثرات مثبت فراوانی در آن وجود دارد.

پیامبر خدا(ص) در حدیث زیبایی فرمودند: "هر لحظه‏‌ای که بر فرزند آدم بگذرد و او در آن لحظه به یاد خدا نباشد، در روز رستاخیز برای آن لحظه افسوس می‌خورد1".

امام صادق(ع) نیز در این باره در حدیث قدسی از خداوند متعال فرمودند: " ای پسر آدم! در درون خود به یاد من باش، تا من نیز در جانم به یاد تو باشم؛ ای پسر آدم! در خلوت به یاد من باش تا در خلوت به یاد تو باشم؛ ای پسر آدم! در میان جمع مرا یاد کن، تا تو را در میان جمعی بهتر از جمع تو یاد کنم2".

امام صادق(ع) با تذکر به مومنانی که از ذکر یاد خدا غافل می‌شوند فرمودند: "گاه فردی از شیعیان ما کار خود را با بسم اللّه‏ الرحمن الرحیم آغاز نمی‌کند و بدان سبب خدای او را به گرفتاری و امری ناخوشایند مبتلا می‌کند، تا او را به ذکر سپاس و ستایش خداوند تبارک و تعالی متنبه سازد3".

آن حضرت همچنین می‌فرمایند: "ذکر تسبیح فاطمه زهراء علیهاالسلام از جمله همان ذکر کثیر است که خداوند عز و جل فرموده است(و خدا را بسیار یاد کنید)4".

پیامبر اسلام(ص) نیز در باب اهمیت ذکر "سبحان الله" فرمودند: "هر که صد مرتبه سُبحانَ‏ اللَّه‏ بگوید، بهتر است از راندن صد شتر (که با خود به حج برد تا آنها را از برای خدا قربانی کند)5".
اذکرالله ذکرا کثیرا
خدای را فراوان یاد کنید
حضرت امام صادق(ع) می فرمایند:تسبیح فاطمه(س) همه روزه پس از
هر نماز نزد من محبوبتر از هزار رکعت نماز است و ما از کودکان میخواهیم
که این تسبیح را بگویند٬آنگونه که آنها را به نماز خواندن دعوت می کنیم
و هر که به آن مداومت و مواظبت نماید٬هرگز بد عاقبت نشود وشیطان از او دور گردد و پاداش او آمرزش ٬رضایت الهی و بهشت خواهد بود

ملازمت و استمرار بر تسبیح فاطمه(س)در همه ی اوقات مستحب است.
ولی در تعقیب هر نماز واجب یا مستحب و پیش از خواب بیشتر بر آن تاکید
شده است.
این تسبیح را می توان مثل عبادتهای دیگر به نیابت از امام عصر(ع)
به جای آورد که موجب جلب عنایت های بیشتر ایشان به ما خواهد بود.

از خداوند سلامت و تعجیل در فرج آن حضرت را بخواهیم.

.

منابع احادیث:

1- کنز العمّال: 1819 منتخب میزان الحکمة: 214

2- بحار الأنوار: 93 / 158 / 31 منتخب میزان الحکمة: 214

3- نورالثقلین: 1 / 7 / 20 منتخب میزان الحکمة: 282

4- الکافی: 2 / 500 / 4 منتخب میزان الحکمة: 214

5- کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی.

ترجمه حجت الاسلام محمد رضا عطایی

تلخیص دکتر سمیه خلیلی آشتیانی و سید مجید نبوی

تحت نطارت دکتر عبدالحسین طالعی

موسسه نبا-144 صفحه

مشخصات كتاب:
سرشناسه : عسكري مرتضي ۱۲۹۳-
عنوان و نام پديدآور : نقش ائمه در احياء دين سلسله بحثهايي از مرتضي عسكري مقدمه و تنظيم سخنرانيها از محمدعلي جاودان
مشخصات نشر : تهران بنياد بعثت كتابخانه بزرگ اسلامي ۱۳۵۷ -
يادداشت : كتابنامه
مندرجات : ج ۱. اصطلاحات اسلامي موضوع : اسلام -- مقاله ها و خطابه ها.
موضوع : ائمه اثناعشر -- مقاله ها و خطابه ها.
موضوع : شيعه -- دفاعيه ها و رديه ها.
شناسه افزوده : جاودان محمدعلي ، گردآورنده و مقدمه نويس شناسه افزوده : بنياد بعثت كتابخانه بزرگ اسلامي رده بندي كنگره : ‭BP۱۰/۵ ‬‭‭/ع ۵ن ۷ ۱۳۵۷
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۰۸
شماره كتابشناسي ملي : ‭م ۷۷-۸۳۴۹
عناوين اصلي كتاب شامل:
سر آغاز؛ پيشگفتار؛ مقدمه؛ نگاهى كوتاه به سيره پيامبر صلى الله عليه و آله؛ پيشگفتار؛ سرگذشت سنت در مكتب خلفا در عصر چهار خليفه اول؛ پيشگفتار؛ مقدمه؛ بحث اول : اختلافات فرقه گرايى در مكتب خلفا؛ بحث دوم : وحدت در مكتب اهل البيت عليه السلام؛ حقيقت امر در اختلافات پيروان مكتب اهل البيت عليه السلام؛ مقام اهل البيت عليه السلام در كلام خدا؛ در سنت پيامبر صلى الله عليه و آله؛ پيشگفتار؛ بحث اول: پيامبر ص تفسيرآيات كتاب خدا وسنت خود را به امر پروردگار نزد دوازدهوصيش به وديعت نهد؛ سر گذشت حديث در مكتب اهل البيت عليه السلام؛ بازگشت به سر گذشت حديث در مكتب خلفا؛ بحث دوم : خداوند حافظان و مبلغان اسلام پس از پيامبر خاتم ص تعيين فرموده ، و پيامبرص اين امر را به امت تبليغ نموده است؛ امامت در مكتب خلفا؛ امامت در مكتب اهل البيت عليه السلام؛ گروه اول : رواياتى كه امامت عموم اهل البيت را اثبات مى كند؛ گروه دوم : رواياتى كه در آنها به نام امام و خليفه پس از پيامبر تصريح شده است؛ پيوستها؛ پاورقي

این کتاب از بهترین تألیفات در تحلیل و بررسی انگیزه حرکت سیدالشهدا (ع) می‌باشد که با استفاده از منابع روایی و تاریخی متعدد به اثبات دفاعی بودن حرکت امام حسین (ع) و عدم جواز تأسی به ایشان و انجام حرکتی مشابه برای دیگران می‌پردازد. نویسنده با تحفظ بر عقاید شیعه در مورد ویژگی‌های امام مانند علم غیب و عصمت ، سعی در رفع تعارضات موجود میان گزارشات تاریخی و روایات داشته است و به این ادعا که «حرکت امام حسین (ع) قیام یا انقلاب در راستای تشکیل حکومت اسلامی بوده و تأسی به سیره ایشان برخلاف روایات متواتر مبنی بر وجوب تقیه و حرمت قیام تا پیش از ظهور ، جایز است.» از طرق مختلف پاسخ می‌گوید. حرکت امام حسین (ع) برای بدست گرفتن حکومتی بود که مردم از ایشان برای رهبری درخواست کرده بودند و قصد درگیری برای تصرف آن را نداشتند. ایشان بنابر دستور خاص خداوند مأمور به مقاومت و شهادت بودند و تا حد امکان به بیعت خلیفه گردن نمی‌نهادند.

نویسنده به شیوه مقتل نگاری و با استناد به منابع تاریخی و روایی اهل بیت، به ترسیم حوادث قیام امام حسین (ع) و حادثه عاشورا پرداخته است. انگیزه وی از تدوین این اثر، پرمحتوا شدن مجالس و منابر حسینی است. محورهای کتاب عبارت اند از: فضایل و مناقب امام حسین، گریه بر امام حسین، علل قیام امام حسین، گریه های امام در سرزمین کربلا، عطش اهل بیت، ملاقاتهای امام حسین در بین راه، سخنرانیهای امام، شهادت یاران امام حسین، فضایل حضرت عباس، وداع امام حسین، دگرگونی عالم پس از قتل امام، غارت خیمه ها، اسیری اهل بیت امام، خطبه های امام سجاد (ع) و حضرت زینب، ورود اسیران به مدینه، مصایب حضرت زینب.

در این کتاب سخنان امام حسین(ع) به ترتیب زمانی از آغاز نهضت تا لحظه شهادت آورده شده و روی آنها تحلیل و تبیین صورت گرفته است.